|
Abstract:
Первая работа на русском языке о влиянии веры бахаи на великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. Толстой живо интересовался этой новой религией, старался достать книги и любую информацию о ней, и беседовал с несколькими бахаи.
Notes:
Вы можете скачать оригинал статьи в формате Microsoft Word.
|
Chapter 12ПриложениеПервые сведения о Вере Бахаи (а точнее, бабизма) на польском языке относятся к XIX веку. В журнале «Bluszcz»[211] (1871) и «Gazety Polskiej»[212] (1875) – появились статьи Александра Яблоновского (1829–1913) – этнографа, философа, историка. В 1890 и 1891 годах автор писал о Бабе и бабидах в Большой Иллюстрированной Энциклопедии[213]. Уже упомянутая нами Изабелла Гриневская была полькой по национальности и вся её творческая деятельность была посвящена новой религии. В Польше первой последовательницей Бахауллы была Лидия Заменгоф, которая приняла Веру в 1926 году, познакомившись с ней во время конференции эсперантистов[214]. Она перевела на польский язык книги «Бахаулла и Новая Эра», «Сокровенные слова», «Ответы на некоторые вопросы». В последующий период эпохи социализма, когда всякая форма деятельности религий была запрещена, информация о бахаи скудна. Но известно, что первые польские бахаи проживали в семи городах и поддерживали контакты с Международным Офисом Бахаи. Эти сведения получены из дипломной работы Марты Майда[215], написанной в 2005 году[216], под названием «Wiara Bahá'í — antidotum dla wspolczesnosci?» (Вера Бахаи – противоядие для современности?) Марта Майда в заключении пишет, что религия бахаи — самая открытая и толерантная, а принципы, на которых она основана, могут изменить мир в лучшую сторону. Более чем 80 % опрошенных ею взрослых польских бахаи имеют высшее образование, а остальные — студенты. 27 января 1986 года бахаи участвовали в церемонии Молитвы о Мире, организованной по инициативе Папы Иоанна Павла II[217]. В 1991 году политические перемены дали возможность развивать Веру Бахаи с полной силой. В марте появилось первое Местное Духовное Собрание Варшавы. Позже деятельность бахаи проводилась уже в 9 польских городах. А год спустя Вера Бахаи получила официальную регистрацию (Nr 69). В 1992 году польское телевидение транслировало программу о Мировом Центре Бахаи в Хайфе (Израиль) под названием «Девятый Пророк», и польская пресса стала всё чаще уделять внимание бахаи. Посол Польши в Израиле доктор Ян Довгиалло официально посетил Мировой Центр Бахаи. В 1993 году польская община бахаи впервые представляла свою страну на выборах Всемирного Дома Справедливости на Международном Съезде Бахаи в Хайфе. В 1998 году по инициативе польских женщин-бахаи была организована конференция «Женщины во имя мира» в Варшаве, куда были приглашены представительницы 10 различных верований. В 2005 году Национальное Духовное Собрание Польши приобрело новый офис, двери которого открыты для всех ищущих истину людей[218]. Год назад польская община бахаи насчитывала около 500 человек. Бахаи поддерживают дружескую связь с эсперантистами. Интересно, что после ознакомления с Верой Бахаи многие эсперантисты сами стали активными последователями Бахауллы. Л.Н. Толстой. Май 1908 г.[219] Абдул-Баха, начало ХХ века[220]
|
METADATA | |
Views | 123193 views since posted 2012-05-08; last edit 2024-04-28 14:48 UTC; previous at archive.org.../mamytaliev_message_leo_tolstoy |
Language | Russian |
Permission | © BIC, public sharing permitted. See sources 1, 2, and 3. |
History | Formatted 2012-05-08 by Владимир Чупин; Proofread 2012-05-07 by Владимир Чупин. |
Share | Shortlink: bahai-library.com/2253 Citation: ris/2253 |
|
|
Home
![]() ![]() ![]() search Author ![]() ![]() ![]() Adv. search ![]() ![]() Links ![]() ![]() ![]() ![]() |